Like a flash of lightning -- comme un éclair

Like a flash of lightning on a dark and cloudy night,
Which sheds its brilliant light for just an instant,
Every now and then, through the buddhas’ power,
A mind of virtue occurs briefly to people of the world.

Comme l’éclair dans la nuit sombre et nuageuse

Diffuse sa lumière brillante juste un instant,

De temps en temps, par la grâce des Bouddhas,

Un esprit vertueux apparaît brièvement aux hommes de ce monde.

Shantideva (Bodhicarayatara)

Working on Bodhicitta -- Travailler à la Bodhicitta

In order to eradicate our self-cherishing we will also need to generate the wisdom of selflessness. This wisdom is extremely important. Of course, usually we talk about the importance of the wisdom of realizing emptiness. First of all, we need to study, reflect and meditate on selflessness and then arrive at some certainty about it. Then we bring this certainty to mind again and again, so that the wisdom which realizes selflessness arises. Through this, our usual way of thinking, which is based on the view of self, and on the strong notion of ‘self’ and ‘other’, will gradually grow weaker. At the same time as this ego-centric view loses strength, we will appreciate more and more that if we really want to attain enlightenment, we cannot do so without the support of all sentient beings. We will arrive at a genuine and uncontrived realization of the extraordinary importance of all sentient beings.

Dans le but d’éradiquer notre amour de nous-même, il nous faut aussi donner naissance à la sagesse du non-ego. Cette sagesse est très importante. On parle habituellement, bien sûr, de l’importance de la sagesse qui réalise la vacuité. Il faut, en premier lieu, étudier, réfléchir et méditer sur l’absence de soi et arriver à un certain degré de certitude à ce sujet. On présente alors cette certitude à l’esprit de façon répétée afin que s’élève la sagesse qui réalise l’absence de soi. Ce faisant, notre mode habituel de pensée, basé sur la vue du soi et sur la notion puissante d’un « soi » et d’un « autre », va progressivement s’affaiblir. En même temps, à mesure que cette vue égocentrique perd de sa force, nous nous rendons compte de plus en plus que si nous voulons vraiment atteindre l’Éveil, nous ne pouvons le faire sans le support de tous les êtres animés. Nous en arrivons ainsi à la réalisation authentique et naturelle de l’importance extraordinaire qu’il convient d’accorder à tous les êtres. 

Alak Zenkar

(Alak Zenkar is the last incarnation of Jigme Lingpa and Do Khyentse Yeshe Dorje, the main holder of Longchen Nyingthig lineage. He was a good friend of CR Lama. My son Tchimé first met him a few years ago in London and told him about his connexion with CR Lama. AZ replied. 'OH, lucky! CR Lama was a good friend of mine. His foresight was incredible!')

bodhisattva

A Bodhisattva is simply someone who advances with great vigor. That's all there is to it. There's no other secret.

Un Bodhisattva est juste quelqu'un qui avance avec beaucoup d'énergie. C'est tout. Il n'y a pas d'autre secret.

Hsuan Hua

animals -- animaux

The greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated.

La grandeur et le progrès moral d'une nation peut être évalués selon sa manière de traiter ses animaux.

Gandhi

Bodhicitta

This is the perfect nectar of immortality,
Through which the Lord of Death is overcome.
It is an inexhaustible treasury of wealth,
To dispel the poverty of all who live.

C'est le parfait nectar d'immortalité,

Grâce auquel est vaincu le seigneur de la mort.

C'est un trésor inépuisable de richesse

Pour éliminer la pauvreté de tous.

Shantideva

bodhisattva

To take others’ misdeeds and suffering upon oneself,
To give away one’s own virtue and happiness to others,
To meditate continually on emptiness and compassion—
One who adopts these three is a bodhisattva.

Prendre sur soi les fautes et les souffrances des autres,

Donner aux autres ses propres mérites et bonheur

Et méditer continuellement sur vacuité et compassion,

Celui qui adopte ces trois (pratiques) est un bodhisattva.



Butön Rinchen Drup

doctor -- médecin

For all the beings ailing in the world,
Until their sickness has been healed,
May I become the doctor and the cure,
And may I nurse them back to health.

Puissé-je être médecin et remède,
Puissé-je être celui qui soigne
Jusqu’à la guérison complète
Tous ceux qui souffrent en ce monde.

Shantideva

to my ennemies -- à mes ennemis

May those who insult me to my face,
Or cause me harm in any other way,
Even those who disparage me in secret,
Have the good fortune to awaken.

Puissent ceux qui m’insultent ouvertement,
Ceux qui me nuisent autrement,
Même ceux qui me rabaissent en secret,
Avoir l'opportunité de s'éveiller.

Shantideva

bodhicitta

Bodhicitta is available in moments of caring for things, when we clean our glasses or brush our hair. Its available in moments of appreciation, when we notice the blue sky or pause and listen to the rain. It is available in moments of gratitude, when we recall a kindness or recognize another persons courage. It is available in music and dance, in art, and in poetry. Whenever we let go of holding on to ourselves, and look at the world around us, whenever we connect with sorrow, whenever we connect with joy, whenever we drop our resentment and complaint, in those moments bodhicitta is here.

Nous accédons à la bodhicitta lorsque nous prenons soin des choses, lorsque nous nettoyons nos lunettes ou coiffons nos cheveux.  Nous y accédons dans les moments d'appréciation, lorsque nous remarquons le ciel bleu ou que nous nous arrêtons pour écouter la pluie. Nous y accédons dans les moments de gratitude, lorsque nous nous souvenons d'un geste bon ou que nous reconnaissons le courage de quelqu'un. Nous y accédons par la musique ou la danse, l'art et la poésie. A chaque fois que nous lâchons la saisie à nous-mêmes et que nous regardons le monde autour de nous, à chaque fois que nous nous connectons avec la tristesse, la joie, à chaque fois que nous laissons tomber nos ressentiments et nos plaintes, dans tous ces moments, la bodhicitta est présente.

Pema Chödron

absolute bodhicitta

Recognizing the empty, nonexistent, insubstantial nature of the ego is meditation on absolute bodhicitta.

Reconnaître la nature vide, non-existante et insubstantielle de l'ego, c'est la méditation sur la bodhicitta absolue.

Dilgo Khyentse.

Train your mind -- Entraîne ton esprit

My friend, if you wish to practise the perfect Dharma,
Train your mind,, train your mind, train in compassion and bodhicitta.
Reflect on what is important, time and time again and
Tame your mind with the Dharma. That is the crucial point.

Mon ami, si tu veux pratiquer le Dharma parfait,
Entraîne ton esprit, entraîne ton esprit, entraîne toi à la compassion et à la bodhicitta.
Réfléchis à ce qui est important, encore et encore et
Dompte ton esprit grâce au Dharma. C'est le point crucial.

Dza Patrul

Soft underneath -- Doux en dessous

Underneath all that craving or aversion or jealousy or feeling wretched about yourself, underneath all that hopelessness and despair and depression, there’s something extremely soft, which is called bodhicitta.

Sous tout ce désir, cette aversion, cette jalousie ou cette détresse, sous ce désespoir, cette dépression, il y a quelque chose d'extrêmement doux que l'on nomme bodhicitta.

Pema Chödron

Remember bodhicitta -- Pensez à la bodhicitta

If you are going, remember bodhicitta
If you are sitting, remember bodhicitta
If you are lying down, remember bodhicitta
If you are standing, remember bodhicitta.

Si vous vous déplacez, pensez à la bodhicitta.

Si vous êtes assis, pensez à la bodhicitta.

Si vous êtes allongé, pensez à la bodhicitta.

Si vous êtes debout, pensez à la bodhicitta.

Khunu Rinpoche

Motivation

Everything depends on your intention. All the time, therefore, check your attitude and motivation. As Patrul Rinpoche said, everyone wants happiness, but the true way to reach perfect happiness is to bring happiness to others.

Tout dépend de tes intentions. Aussi tout le temps, vérifie ton attitude et ta motivation. Comme l'a dit patrul Rinpoche, tout le monde souhaite le bonheur, mais la véritable manière de parvenir au bonheur parfait, c'est de l'amener aux autres.

Dilgo Khyentse Rinpoche

The essence of Buddhism -- L'essence du Bouddhisme

The essence of Buddhism is kindness and compassion.

L'essence du Bouddhisme est bonté et compassion.

Tenzin Gyatso

bodhicitta

Bodhicitta is the electricity of spiritual practice. If it is cut, nothing works anymore. Animated with bodhicitta, all ordinary activity, all works in the world become a path to awakening.

La bodhicitta est l'électricité de la pratique spirituelle. Si elle est coupée, plus rien ne marche. Animées par la bodhicitta, toutes les activités ordinaires, tout travail dans le monde devient une voie vers l'éveil.

Bokar Rinpoche

Begin at home -- Commence à la maison

If we can practice bodhicitta, develop patience, and pacify all disharmony in our own home, then we have prepared the way leading to the development of limitless bodhicitta.

Si nous pouvons pratiquer la bodhicitta, développer la patience et pacifier toute dysharmonie dans notre propre maison, alors nous avons préparé le chemin qui mène au développement d'une bodhicitta illimitée.

Kalou Rinpoche

Crocodile or human being? -- Crocodile ou être humain?

The first step for developping enlightened mind consists of deciding wether we prefer being a crocodile or a human being.

La première étape du développement de l'esprit d'éveil consiste à décider si l'on préfère être un crocodile ou un être humain.

Mingyur Rinpoche

bodhisattvas

Bodhisattvas aspire to help each and every being without exception, although it may be impossible to do so. But bodhisattvas make both aspirations that are possible to fulfill and those impossible to fulfill. Their courage is immeasurable, so they are not discouraged by the impossibility of any of their aspirations. They have to be ready or prepared to do whatever they can.

Les bodhisattvas aspirent à aider chaque être et tous les êtres sans exception, bien que cela puisse être impossible à faire. Mais les bodhisattvas font à la fois des aspirations qui sont possibles et des aspirations impossibles à réaliser. Leur courage est immensurable aussi ne sont-ils découragés par aucune de leurs aspirations. Ils doivent être prêts à faire tout ce qu'ils peuvent.

XVIIème Karmapa