dealing with thoughts in dzogchen -- gérer les émotions dans le dzogchen

 

We should look at our minds and see if thoughts of passion and anggression occur. When they occur, we should see wether they are sealed with the view we have experienced. If they are sealed, we should see whether they are liberated withour leaving a trace, without producing a reaction. We should investigate our minds in detail. What is called "thought" can be either gross or subtle. When a gross thought arises from within and we look at its face, we recongnize whether we feel happy or angry. That is a gross thought. In addition to gross thoughts, many thoughts will unfold like drawings on the surface of water; they are neither beneficial nor harmful. As they unfold, we may think that our mind is not distracted, that there is no trace left behind and that we have recognized the thoughts but the subtle thoughts occur in a hidden fashion and karma is accumulated. It is like an ant's nest underneath us - lots of thoughts come up from underneath and we cannot help but become confused. If we cannot liberate the undercurrent, many thoughts will amass together and produce a reaction. But if we know how to avoid producing a reaction, even if thoughts occur, there is neither benefit nor harm.

Il nous faut regarder notre esprit et voir si les pensées de désir ou de colère apparaissent. Lorsqu'elles apparaissent, il nous faut voir si elles sont scellées par la vue que nous avons expérimentée. Si elles le sont, il nous faut voir si elles se libèrent sans laisser de trace, sans produire une réaction. Nous devons examiner notre esprit minutieusement. Ce qu'on appelle "pensée" peut être grossier ou subtil. Lorsqu'une pensée grossière apparaît de l'intérieur et que nous regardons son visage, nous reconnaissons que nous nous sentons joyeux ou en colère. C'est une pensée grossière. En plus des pensées grossières, de nombreuses pensées vont se manifester comme des dessins à la surface de l'eau; elles ne sont ni bénéfiques ni malfaisantes. Comme elles se manifestent, nous pouvons penser que notre esprit n'est pas distrait, qu'il n'y a pas de trace qui subsiste derrière et que nous avons reconnu les pensées mais ces pensées subtiles surviennent de manière cachée et il y a accumulation de karma. C'est comme si nous étions sur un nid de fourmis - de nombreuses pensées viennent de dessous et nous ne pouvons pas éviter d'être confus. Si nous ne pouvons libérer ce courant sous-jacent, de nombreuses pensées vont s'accumuler et produire une réaction. Mais si nous savons comment éviter de produire une réaction, même si des pensées se manifestent, il n'y a ni bienfait ni nuisance.

Dilgo Khyentse
From: Primordial Purity
Oral Instructions on "The Three Words That Strike The Vital Point"

Self liberation practice -- Pratique de l'auto-libération

While mind is watching mind,
Though there is nothing to see, it is vividly clear;
Uncontrived, free, and at ease in that state,
Rest naturally, simply undistracted.

Whatever thought occurs from that state,
Without stopping or analyzing, watch its very nature.
Its arising doesn’t obscure the absolute nature;
Whatever occurs, relax right there.

Don’t follow thoughts about the past,
Don’t anticipate thoughts about the future,
Directly transcend the external world;
That is called the “four parts without three.”

If you maintain this recognition of thoughts,
You will feel that they do not truly begin, remain, or end.
Though you notice them, they have no effect on your true nature;
That is the bare natural state, the way it is.

If you take that empty awareness, open and carefree, as the path,
All the time, during formal practice and afterward,
You will quickly and surely acquire a confident realization
That confusion is freed by itself.

It is very helpful to mingle your mind
Inseparably with your teacher’s;
By settling in equipoise within that state, developing faith and devotion,
You will meet the natural face of dharmakaya.

Especially guard the continuity of impermanence, renunciation,
And pure discipline, like your own eyes;
Never diminish your one-pointed diligence in the heart of the matter,
The essential yoga of the profound meaning.

Alternating study, reflection, and meditation,
The one will help the others;
Ultimately that is what you need to resolve,
So practice the essential meaning with tenacity.

May this delightful, sacred offering cloud
Of essential pith instructions
Cause you to gain realization
Of the definitive secret that is like space.

=================

Lorsque l'esprit regarde l'esprit,

Bien qu'il n'y ait rien de visible, c'est parfaitement clair,

Non fabriqué, libre et détendu. Dans cet état,

Reste naturellement, simplement sans distraction.

Quelle que soit la pensée qui survient dans cet état,

Sans bloquer ni analyser, observe sa nature-même.

Son apparition n'obscurcit pas la nature absolue.

Quoi qui puisse apparaître, détends-toi à l'instant-même.

Ne suit pas les pensées passées,

N'anticipe pas les pensées futures,

Transcende directement le monde extérieur:

C'est ce qu'on nomme "quatre parties sans trois."

Si tu maintiens cette reconnaissance des pensées,

Tu va ressentir qu'elles n'ont pas vraiment de lieu d'émergence, de lieu où elles demeurent et où elles disparaissent.

Bien que tu les remarques, elles n'ont aucun effet sur ta vraie nature:

C'est l'état naturel tout simple., le mode d'être naturel.

Si tu prends comme voie cette conscience vide, ouverte et sereine 

Constamment, durant la pratique formelle et après,

Tu acquerras rapidement et certainement une réalisation confiante

Dans le fait que la confusion se libère d'elle-même.

C'est très utile de mêler ton esprit

Inséparablement à celui de ton maître.

En demeurant en équilibre (méditatif) dans cet état, développant foi et dévotion, 

Tu rencontreras le visage naturel du dharmakaya.

Préserve tout particulièrement la continuité de l'impermanence, la renonciation

Et la pure discipline, comme la prunelle de tes yeux.

N'amoindrit jamais ta diligence focalisée sur le coeur du sujet,

Le yoga essentiel de la signification profonde.

Alternant étude, réflexion et méditation,

Celui-là aidera les autres.

Ultimement, c'est ce que tu devras te résoudre (à faire)

Aussi pratique la signification essentielle avec ténacité.

Puisse le délicieux nuage d'offrandes sacrées

Des instructions cruciales

Te permettre d'obtenir la réalisation

Du secret définitif pareil à l'espace.

MANGALAM


𝘽𝙧𝙞𝙡𝙡𝙞𝙖𝙣𝙩 𝙈𝙤𝙤𝙣  (Dilgo Khyentse)

bad thoughts and good thoughts -- mauvaises pensées et bonnes pensées

Since it is not possible to stop negative thoughts, what is one to do? 

The point is that it is not necessary to stop them (with some idea of thereby reaching luminosity-emptiness), since their essence is luminosity-emptiness. One merely has to make that fundamental ground of thought the center of gravity. 

The same goes for positive thoughts. They do not need to be newly created with the idea that this would be a better way of getting to luminosity emptiness than when thoughts are negative. 

Since the fundamental nature of all thoughts is clear light, one does not need to insist that thoughts be positive [in order to meditate on their nature]. From the point of view of the fundamental nature, the essence of positive and negative thoughts is identical. Because of that, negative thoughts do not need to be stopped; positive ones do not need to be started. This way of putting it was taught by Gyalwa Yangon.

Comme il n'est pas possible de bloquer les pensées négatives, que doit-on faire? 

L'idée est qu'il n'est pas nécessaire de les arrêter (en pensant pouvoir ainsi atteindre la luminosité/vacuité) car leur essence est luminosité/vacuité.On a juste à faire de la base fondamentale des pensées notre centre de gravité.

Il en va de même pour les pensées positives. On n'a pas besoin d'en créer de nouvelles (en pensant que ce serait un moyen d'obtenir la luminosité/vacuité meilleur qu'avec des pensées négatives). Comme la nature fondamentale de toute pensée est claire lumière, nul besoin d'insister pour que les pensées soient positives (afin de méditer sur leur nature). Du point de vue de la nature fondamentale, l'essence des pensées positives et négatives est identique.

De ce fait, les pensées négatives n'ont pas besoin d'être bloquées et les positives n'ont pas besoin d'être encouragées. Cette manière d'expliquer cela a été enseignée par Gyalwa Yangon.

Khenpo Tsultrim Gyatso

Illusion

When a rainbow appears vividly in the sky, you can see its beautiful colors, yet you could not wear as clothing or put it on as an ornament. It arises through the conjunction of various factors, but there is nothing about it that can be grasped. Likewise, thoughts that arise in the mind have no tangible existence or intrinsic solidity. There is no logical reason why thoughts, which have no substance, should have so much power over you, nor is there any reason why you should become their slave.

Lorsqu'un arc-en-ciel apparaît brillament dans le ciel, tu peux voir ses couleurs magnifiques, et cependant tu ne peux t'en vêtir ou t'en faire une parure. Il apparaît de par la conjonction de différents facteurs mais il n'y a rien qui puisse être saisi. De même, les pensées qui apparaissent dans l'esprit n'ont pas d'existence tangible ou de solidité intrinsèque. Il n'y a aucune raison logique pour que les pensées, qui n'ont aucune substance, aient tellement de pouvoir sur toi, et il n'y a aucune raison non plus pour que tu en deviennes l'esclave.

   Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche

meditation helpers -- aides à la méditation

If you have a hundred thoughts, you will have a hundred helpers in your meditation.

Si vous avez cent pensées, vous aurez cent aides dans votre méditation.

Mingyur Rinpoche

thoughts -- pensées

There are, in fact, no good thoughts or bad thoughts. There are only thoughts.

En fait, il n'y a ni bonnes pensées, ni mauvaises pensées. Il y a juste des pensées.

Mingyur Rinpoche

let it be - laisse béton

When disturbing thoughts and emotions arise, your only choice is to let them unfold naturally. Don’t try to control or indulge them. Giving them importance only makes them more “real.” Instead, shift your attitude a bit. You will see that this disturbed and anxious mind is just an expression of mind’s basic nature – which is emptiness itself – and quite OK. Everything is in a good place, and there is no need for such weightiness or concern. Seeing this brings peace.

Lorsque des pensées et des émotions dérangeantes surviennent, votre seul choix est de les laisser se déployer naturellement. N'essayez pas de les contrôler ou de les encourager. Leur donner plus d'importance ne fait que les rendre plus 'réelles'. A la place, modifiez légèrement votre attitude. Vous verrez que cet esprit perturbé et anxieux n'est que l'expression de la nature basale de l'esprit, qui est la vacuité elle-même, et qui est assez acceptable. Tout est à la bonne place et il n'y pas besoin de telles gravité ou souci. Voir cela amène la sérénité. 

Dzigar Kongtrul Rinpoche

We are shaped by our thoughts -- Nous sommes façonnés par nos pensées

We are shaped by our thoughts; we become what we think. When the mind is pure, joy follows like a shadow that never leaves.

Nous sommes façonnés par nos pensées; nous devenons ce que nous pensons. Lorsque l'esprit est pur, la joie suit comme l'ombre qui ne part jamais.

Bouddha

Thoughts -- Pensées

As it is explained in many of the meditation teachings, first of all you cannot stop thoughts. It is impossible. And stopping thoughts is not our agenda. It is not doable. Even if were do-able it is not necessary, it is useless. Meditation actually is to generate the awareness of the thought. If you are supposed to develop the awareness of the thought, then you have to have the thought to be aware of! So you can’t really get rid of the thought and then try to look at something.

Comme c'est expliqué dans de nombreux enseignements sur la méditation, tout d'abord on ne peut pas stopper les pensées. Et stopper les pensées n'est pas au programme, ce n'est pas possible. Même si c'était possible, ce n'est pas nécessaire, c'est inutile. En fait, la méditation permet de générer la conscience de la pensée. Si vous êtes supposé développer la conscience de la pensée, alors vous devez avoir des pensées dont vous serez conscient! Aussi vous ne pouvez pas vraiment vous débarrasser de la pensée puis essayer de regarder quelque chose.

Dzongsar Khyentse Rinpoche

beyond words - au-delà des mots

The contradiction so puzzling to the ordinary way of thinking, comes from the fact that we have to use language to communicate our inner experience which in its very nature transcends linguistics. 

La contradiction si déroutante de la manière de penser ordinaire vient de ce que nous devons utiliser le langage pour communiquer notre expérience intérieure qui de par sa nature-même transcende le langage.

DT Suzuki

we are our thoughts - nous sommes nos pensées

We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world.

Nous sommes ce que nous pensons. Tout ce que nous sommes apparaît de nos pensées. Nous construisons le monde avec nos pensées.

Gautama Bouddha