right there -- à l'endroit même

If you want to understand suffering you must look into the situation at hand. The teachings say that wherever a problem arises it must be settled right there. Where suffering lies is right where non-suffering will arise, it ceases at the place where it arises. If suffering arises you must contemplate right there, you don't have to run away. You should settle the issue right there. One who runs away from suffering out of fear is the most foolish person of all. He will simply increases his stupidity endlessly. ..We don't meditate to see heaven, but to end suffering.

Si tu veux comprendre la souffrance, tu dois regarder la souffrance en cours. Les enseignements disent que partout où un problème arrive, c'est à cet endroit même qu'il doit être réglé. C'est à l'endroit où est la souffrance que surviendra la non-souffrance, la souffrance cesse à l'endroit où elle est apparue. Si la souffrance apparait, il te faut contempler sur place, il ne faut pas s'enfuir. Tu dois trouver la solution sur place. Celui qui s'enfuit à cause de la peur est la personne la plus bête. Il ne va que faire accroître sa stupidité... On ne médite pas pour voir le paradis mais pour mettre un terme à la souffrance.

Ajahn Chah

too polite -- trop polis

Sometimes we are too polite with our suffering and allow it to dominate our life.

Parfois nous sommes trop polis avec notre souffrance et nous lui permettons de dominer notre vie.

Dzogchen Ponlop

It's not fixable -- Ce n'est pas réparable

To believe that life's problems will somehow work themselves out, everything bad is fixable and something about samsara has to be worth fighting for makes it virtually impossible to nurture a genuine, all-consuming desire to practise the dharma. The only view that truly works for a dharma practitioner is that there are no solutions to the sufferings of samsara and it cannot be fixed.

Croire que les problèmes de la vie vont s'arranger d'eux-mêmes, que tout ce qui ne va pas est réparable et que quelque chose dans le samsara vaut la peine qu'on se batte, tout cela rend impossible le fait d'entretenir un désir authentique et dévorant de pratiquer le dharma. La seule vue qui marche vraiment pour un pratiquant du dharma, c'est qu'il n'y a pas de solution aux souffrances du samsara et que ça ne peut pas s'arranger.

Dzongsar Khyentse 

Using suffering -- Utiliser la souffrance

Remember that there are many other beings who are suffering in the same way as you are. Pray that your pain may absorb theirs, and that they may be free from all suffering. In this way, our pain can teach us compassion.

Souviens toi qu'il y a de nombreux autres êtres qui sont en train de souffrir de la même manière que toi. Prie pour que ta douleur puisse absorber la leur et qu'ils puissent être débarrassés de toute souffrance. De la sorte, ta douleur peut t'enseigner la compassion. 

Dilgo Khyentse

sick -- malade

Homage to the lama!
Sickness is conceptual thought.
When you are ill, be ill within the dharmatā nature.
Within the nature of things, there is no illness.
Sickness, without reference—let it be released into all-pervading space.
Sickness is an embellishment of dharmatā's display,
And the play of intrinsic reality is unceasing.
All that appears to us is sickness,
All sickness is by nature wisdom.
Within this wisdom, settle undistractedly,
And causes and effects of sickness will be purified into all-pervading space.
May all living beings throughout the three worlds
Be spontaneously freed from the sickness of destructive emotions!

When Rabchok was ill, I, the one called Lodrö, composed this in jest.
May virtue abound!

Hommage au lama !
La maladie est une fabrication de l'esprit.
Lorsque vous êtes malade, soyez malade au sein de la nature de la dharmatâ.
Dans la nature des choses, il n'y a pas de maladie.
La maladie, sans référence, laissez-la se libérer dans l'espace qui embrasse tout.
La maladie est un embellissement du déploiement de la dharmatâ,
Et le jeu de la réalité intrinsèque est incessant.
Tout ce qui nous apparaît est maladie,
Toute maladie est par nature sagesse.
Demeurez au sein de cette sagesse sans en être distrait,
Et les causes et effets de la maladie seront purifiés dans l'espace qui embrasse tout.
Puissent tous les êtres vivants des trois mondes
Être spontanément libérés de la maladie des émotions destructrices !

Lorsque Rabchok était malade, moi, le dénommé Lodrö, j'ai composé ceci en plaisantant. Puisse la vertu abonder !

weakness -- faiblesse

The whole reason why sentient beings in this degenerate age are plagued by so much suffering is because they have such feeble powers of discernment.


La seule raison pour laquelle les êtres sensibles de cette époque dégénérée sont tourmentés par tant de souffrance est la grande faiblesse de leur pouvoir de discernement.

Dodrupchen Jigmé Tenpaï Nyima

getting free -- se libérer

It is not enough to wish from time to time that you could be free of samsara. That idea must pervade your stream of thinking, day and night. A prisoner locked in jail thinks all the time about different ways of getting free...

Souhaiter de temps en temps être libéré du samsara n'est pas suffisant. Cette idée doit occuper votre courant de pensée jour et nuit. Un prisonnier enfermé en prison pense tout le temps aux différents moyens de se libérer...

Dilgo Khyentse

About hells -- A propos des enfers

There is no miserable place waiting for you, no hell realm, sitting and waiting like Alaska - waiting to turn you into ice cream. But whatever you call it - hell or the suffering realms - it is something that you enter by creating a world of neurotic fantasy and believing it to be real. It sounds simple, but that's exactly what happens.

Il n'y a pas de lieu infâme qui t'attend, pas de royaumes infernaux quelque part qui attendent, comme l'Alaska qui attendrait pour te transformer en crème glacée. Mais quel que soit le nom qu'on leur donne, enfers ou royaumes de souffrance, c'est quelque chose dans lequel on entre en créant un monde d'illusion névrotique et en croyant que cela est réel. Ca paraît simpliste mais c'est exactement comme cela que ça fonctionne.

Lama Yeshe

Not their faut -- Pas de leur faute

When you think everything is someone else’s fault, you will suffer a lot.

Si tu penses que tout est de la faute des autres, tu vas souffrir énormément.

Tenzin Gyatso

release -- soulagement

Had I not known sorrow and remorse,
How could I have entered the path to release?
Had I not placed my trust in a teacher,
How could I have attained the ultimate power?

Si je n'avais connu la souffrance,

Comment aurais-je pu entrer sur la voie du soulagement?

Si je n'avais placé ma confiance en un maître,

Comment aurais-je pu parvenir au pouvoir ultime?

Tantepa

Cut the root of suffering -- Coupe la racine de la souffrance

The sublime esoteric Great Perfection is a swift path with many methods and without difficulty... In the essence of the single sphere of the basic space of phenomena there is no differentiation of good and bad, and so this is the path we need to practise. As long as the disease of dualistic confusion is present in a person's mind stream, the root of suffering has not been cut so there will be  no end to the continuum of suffering experienced. If the confusion of grasping at duality is cut, then at that time suffering will cease.

La sublime et ésotérique Grande Perfection est une voie rapide comportant de nombreuses méthodes et sans difficulté... Dans l'essence de la sphère unique de l'espace basal des phénomènes, il n'y a aucune différenciation bon/mauvais, et telle est la voie que nous devons pratiquer. Tant que le miasme de la confusion dualiste est présent dans le courant de l'esprit d'une personne, la racine de la souffrance n'a pas été coupée aussi le continuum de souffrance qu'elle expérimente n'est pas interrompu. (Mais) Si la confusion qu'est la saisie à la dualité est coupée, alors à l'instant-même, la souffrance cesse.

Dzogchen Pema Kalzang

Pain -- Douleur

The only way you can endure your pain is to let it be painful.

La seule manière de surmonter la douleur est de la laisser être douloureuse.

Shunryu Suzuki

Suffering and enlightenment -- Souffrance et éveil

It’s not impermanence per se, or even knowing we’re going to die, that is the cause of our suffering, the Buddha taught. Rather, it’s our resistance to the fundamental uncertainty of our situation. Our discomfort arises from all of our efforts to put ground under our feet, to realize our dream of constant okayness. When we resist change, it’s called suffering. But when we can completely let go and not struggle against it, when we can embrace the groundlessness of our situation and relax into its dynamic quality, that’s called enlightenment, or awakening to our true nature, to our fundamental goodness. Another word for that is freedom — freedom from struggling against the fundamental ambiguity of being human.

Le Bouddha a enseigné que ce n'est pas l'impermanence en elle-même, ou même le fait de savoir que nous allons mourir qui est la cause de la souffrance. C'est plutôt notre résistance à l'incertitude fondamentale de notre situation. Notre inconfort apparaît de tous nos efforts pour mettre un sol sous nos pieds, pour réaliser notre rêve de bonheur constant. Lorsque nous résistons au changement, on appelle cela souffrance. Mais lorsque nous pouvons totalement lâcher prise et ne pas lutter contre, lorsque nous pouvons appréhender l'absence de solidité de notre situation et nous détendre dans sa qualité dynamique, on appelle cela l'éveil, ou s'éveiller à notre vraie nature, à notre bonté fondamentale. Un autre mot qui exprime cela est liberté - liberté d'avec la lutte contre l'ambiguité fondamentale d'être humain.

Pema Chödron

the conducts of Dharma practitionners -- les conduites des pratiquants du Dharma (1)

The conduct of a prisoner: seing impermanence, the suffering of samsara, leaves no other thought than the Dharma. It is like a prisoner who thinks: 'When will I ever be free from the depths of this prison? What method will help me right now? If I am freed of this, I must make sure it will never happen again.' Thinking in this way, you then ask: 'Now, when will we people be freed from this place of samsara?' You feel that you must do something about escaping from cyclic existence (samsara).

La conduite du prisonnier: voir l'impermanence et la souffrance du samsara ne laisse d'autre pensée que (celles orientées vers) le Dharma. C'est semblable à un prisonnier qui pense: 'Quand donc serai-je jamais libéré des profondeurs de cette prison? Quelle méthode peut m'aider maintenant? Si je suis libéré, je dois m'assurer que cela ne se reproduira jamais.' En pensant de la sorte, on se pose la question: 'Maintenant, quand les êtres sensibles seront-ils libérés de cet endroit, du samsara?' On ressent que l'on doit faire quelque chose pour s'échapper de l'existence cyclique (samsara).

Padmasambhava

from The life and revelations of Pema Lingpa, snow lion

tirè de: Vie et révélations de Pèma Lingpa, Editions Pèling

suffering -- souffrance

Suffering is entirely due to clinging or resisting. It's a sign of our unwillingness to move on, to flow with life.

La souffrance est totalement due à la saisie ou à la résistance. C'est le signe de notre refus de bouger, d'avancer avec la vie.

Nisargadatta

We have been brainwashed! -- On nous a lavé le cerveau!

Most of us have been conditionned... As armies are legal, we feel that war is acceptable. In general, nobody feels that war is criminal or that accepting it is a criminal attitude. In fact we have been brainwashed. War is monstrous. Its very nature is that of tragedy and suffering.

La plupart d'entre nous ont été conditionnés... Comme les armées sont légales, nous avons le sentiment que la guerre est acceptable. En général, personne ne ressent que la guerre est criminelle ou que l'accepter est une attitude criminelle. En fait, on nous a lavé le cerveau. La guerre est monstrueuse. Sa nature même est tragédie et souffrance.

Tenzin Gyatso

two kinds of suffering -- deux sortes de souffrance

There are two kinds of suffering. There is the suffering you run away from, which follows you everywhere. And there is the suffering you face directly, and so become free.

Il y a deux sortes de souffrance. Il y a la souffrance qu'on fuit, et qui vous suit partout. Et il y a la souffrance à laquelle on fait face directement, et dont on se libère.

Ajahn Chah

Letting go suffering -- Lâcher la souffrance

People have a hard time letting go of their suffering. Out of a fear of the unknown, they prefer suffering that is familiar.

Les gens ont beaucoup de mal à lâcher leur souffrance. Comparé à la peur de l'inconnu, ils préfèrent la souffrance qui (leur) est familière.

Thich Nhat Hanh

Change -- Changement

The fact that I am suffering today does not mean I must suffer forever. The source for this possibility is emptiness itself. The essentially empty nature of all phenomena is what accounts for the possibility of change. If a building had an essential eternal quality, it would never fall down, but eventually it does. We know that. Same for ourselves: we grow up, we grow old, we die. This capacity for change allows us to transform our perceptions from ignorance to wisdom, and to transform our experiences from suffering to happiness.

Le fait que je souffre aujourd'hui ne veut pas dire que je suis condamné à souffrir éternellement. La source de cette potentialité tient à la vacuité elle-même. La nature vide en essence de tous les phénomènes est la cause de cette possibilité de changement. Si un immeuble avait une qualité éternelle en essence, il ne s'écroulerait jamais, mais un jour ça arrivera. Nous le savons. Il en est de même pour nous: nous grandissons, nous vieillissons puis nous mourons. Cette capacité de changement nous permet de transformer nos perceptions d'ignorance en sagesse et de transformer nos expériences de souffrance en bonheur.

Yongey Mingyur Rinpoche

deal with experiences -- gérez vos expériences

The next time you lose heart and you can’t bear to experience what you’re feeling, you might recall this instruction: change the way you see it and lean in. Instead of blaming our discomfort on outer circumstances or on our own weakness, we can choose to stay present and awake to our experience, not rejecting it, not grasping it, not buying the stories that we relentlessly tell ourselves. This is priceless advice that addresses the true cause of suffering—yours, mine, and that of all living beings.

La prochaine fois que vous perdez courage et ne pouvez supporter d'expérimenter ce que vous ressentez, vous devriez vous souvenir de cette instruction: changez votre manière de la voir et glissez-vous dedans. Au lieu de vous plaindre de votre inconfort ou des circonstances extérieures, ou de votre propre faiblesse, vous pouvez choisir de demeurer présent et conscient de votre expérience, sans la rejeter ou la saisir, sans croire aux histoires que vous vous racontez sans relâche. C'est un conseil inestimable qui travaille à la cause de la souffrance -- la votre, la mienne et celle de tous les êtres sensibles.

 Pema Chödrön,