Mahakala (Memories with C. R. Lama — Souvenirs d'avec C. R. Lama) (5)

 

All those who approached C. R. Lama witnessed that: he had a special link with Mahakala, the Lord of the Dharma protectors. When he left his monastery, at the age of 18, according to the advices of his guru Tulku Tsullo, during all the trip from Tibet to India, he was escorted by a big black crow. "This was an emanation of Mahakala. He escorted me until I reached safely India. Anywhere I go, Mahakala is always with me."

Mahakala was always with C. R. Lama; that was obvious when we were doing this practice with him. Very frequently during the practice of Mahakala, a storm would appear from nowhere et thunder would sound. Sometimes just the thunder was heard, the dragon sound as he called it. That was for sure the sign of the presence of this deity. Once, during a retreat, at the time of the offering to the protectors, fire appeared on the offering table where a few lamps were also burning. Someone ran to extinguish this fire. At the end of the practice, Rinpoche said: "Why did you extinguish the fire? The protectors were having fun with all these offerings."

It is interesting to notice that although C. R. Lama personnally discovered  many termas, the only long text of his (as far as I know) that he copied and transmitted was the Sadhana of the Dragon's Roar That Satisfies all Wishes. He explains in the postcript of this text the circumstances of the reception of the terma box including sadhanas on Guru yoga, Dzogchen and Avalokiteshvara: "On top of that, the box contained many other sadhanas and other instructions dealing with the quintessence of the meaning of the nine yanas etc. but as all these teachings can be found without exception in the religious treasure of the great Tertön Nüden Dorje, at the time when the box was opened, these teaching were put aside... Concerning this cycle of practice of the Dharmapalas, I thought it should be copied now for the continuous pleasure of the daily recitation of this essential practice.

Rinpoche told us many times:  above all, the protectors protect Dharma, not our personnal interest. This reminds me that in the early nineties, C. R. Lama received a letter from one of his students who was in jail because he tried to rob a bank. The letter approximately said: "But what are your protectors doing? I robbed a bank to get money to practice and now I'm in jai! Help me!" Rinpoche answered: "I won't help you. You deserved it. There are legal ways to make money for practice. My protectors are Dharma protectors, not thieves protectors.

In other cases, Mahakala was very efficient. For example, when he came to the meditation and natural medicines school where I was working, in the late eighties, C. R. Lama gave Ugyen Menla initiation and added at the end Mahakala initiation, as the center had fiscal problems. After Rinoche left, we just did the Mahakala practice once and we received a letter from taxes center saying that they were giving up all purssuits against us. 

One unique particularity in Khordong tradition is the rolmo melody in the beginning of the protector practice. Rinpoche explained to us the origin of that in Geneva, one day when he was showing to a few of us the rolmo melodies for the big Ringdzin puja. He told us that when he was teenager, while he was training to learn instruments playing, the six arms Mahakala (Gonpo Chagdrugpa) appeared to him and showed him this way to play, promising to come with his retinue each time he would play like this. Rinpoche added. "I was training in the big temple of the monastery and when I began like that, the monks thought I had become crazy. It was not how it's usually done. There was only an old monk, probably little more advanced, who saw shadows moving in the dark corners of the gompa  and so understood. He told the others to let me do as I wanted, because I certainly had good reasons to play like that." He showed us this melody three times and each time, after the rolmos, we had to do the ritual until the end, as there is no way to make Mahakala and his protector come and then not giving them any offering. 

Tous ceux qui l'ont approché l'ont constaté, C. R. Lama avait un lien très fort avec Mahakala, le Seigneur de protecteurs du Dharma.  Lorsqu'il quitta son monastère alors qu'il avait 18 ans, suivant les conseils de son maître Tulku Tsullo, durant tout le voyage du Tibet jusqu'en en Inde, il fut accompagné par un gros corbeau noir: "C'était une émanation de Mahakala. Il m'escorta jusqu'à ce que j'atteigne l'Inde sain et sauf. Où que j'aille, Mahakala est toujours avec moi."

Mahakala était toujours avec lui; c'était très clair lorsqu'on en faisait la pratique avec lui. Il était très fréquent que durant la puja, un orage apparaisse de nulle part et que le tonnerre gronde. Parfois, nous avions juste le son du tonnerre, le son du dragon comme il l'appelait. C'était assurément le signe de la présence de cette déité. Une fois, lors d'une retraite, au moment de l'offrandes des protecteurs, des flammes apparurent sur la table d'offrandes où brûlaient également quelques lampes. Quelqu'un se précipita pour éteindre le feu. À la fin de la pratique Rinpoche dit: "Pourquoi avez-vous éteint ce feu? Les protecteurs étaient en train de se réjouir de toutes ces offrandes..."

On peut remarquer que bien qu'il ait découvert personnellement de nombreux termas, l'un des seuls longs textes qu'il recopia et transmit fut la sadhana du Rugissement du Dragon qui Satisfait tous les Souhaits. Il explique dans la postface dans quelles circonstances il reçut la cassette contenant entre autres ce trésor comme des enseignements sur le Gourou yoga, la Grande Perfection et Avalokiteshvara : " De plus, la cassette contenait de nombreuses autres sadhanas et d'autres instructions traitant de la quintessence du sens des neuf yanas etc. mais comme tous ces enseignement peuvent être trouvés dans le trésor religieux du grand Tertön Nüden Dorje, sans aucune omission, au moment où la cassette fut ouverte, ces enseignements furent mis de côté....En ce qui concerne ce cycle de pratique des Dharmapalas, je pensai qu'il devait être couché sur le papier maintenant afin d'avoir la joie continue de la récitation quotidienne de cette pratique essentielle...

Rinpoche nous mit souvent en garde. Les protecteurs protègent le Dharma avant tout, pas vos petits intérêts personnels. Cela me rappelle qu'au début des années 90, Rinpoche reçut une lettre d'un de ses élèves, qui était en prison parce qu'il avait cambriolé une banque. En substance, la lettre disait: "Mais que font vos protecteurs? J'ai cambriolé cette banque pour avoir de l'argent et pratiquer et maintenant je suis en prison! Aidez-moi!" Rinpoche répondit: "Je ne t'aiderai pas. Tu l'as mérité. Il y a des manières légales de gagner de l'argent pour pratiquer. Mes protecteurs sont des protecteurs du Dharma, pas des protecteurs des bandits."

Dans d'autres cas, Mahakala fut d'une grande efficacité. Par exemple, lorsqu'il vint dans le centre d'enseignement des médecines naturelles et de méditation dans lequel je travaillais à la fin des années 80, Rinpoche donna une initiation d'Urgyen Menla et à la fin, comme le centre avait de gros problèmes avec l'administration fiscale qui voulait le considérer comme une société à but lucratif alors qu'il était une association sans but lucratif, Rinpoche donna une brève initiation de Mahakala. Après son départ, nous n'eûmes à faire la pratique qu'une fois avant de recevoir une lettre du centre des impôts nous signifiant l'abandon des poursuites.

Une particularité unique de la tradition de Khordong est la mélodie des rolmos au début de la pratique des protecteurs. Rinpoche nous en expliqua l'origine un après-midi à Genève, alors qu'il montrait à Gudrun, Franco Cavadini et moi les différentes mélodies de rolmos à faire dans la grande Rigdzin. Il nous confia que lorsqu'il était adolescent et qu'il apprenait comment jouer des instruments rituels, Mahakala lui apparut et lui enseigna cette mélodie, en lui promettant de venir avec sa suite chaque fois qu'il jouerait ainsi. Il nous dit: "Je m'entrainais dans la grande salle du monastère et au début, les moines pensèrent que j'étais devenu fou. Ce n'était pas du tout une mélodie répertoriée. Seul un vieux moine un peu plus avancé vit des mouvements dans les coins sombres du temple et comprit. Il dit aux autres de me laisser faire comme je voulais et que j'avais sûrement de bonnes raisons de jouer comme ça."Il nous montra la mélodie trois fois et à chaque fois, nous dûmes à la suite faire le rituel jusqu'au bout, car il ne s'agissait pas de faire venir Mahakala et tous ses protecteurs pour ensuite les priver d'offrandes.